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为自及有情，利行不犯罪，更以幻化观，恒常守此意。
——寂天菩萨《入菩萨行论》
这个颂词非常重要。意思是说，为了利益自己和一切有情，理应行持无有罪业之事。更...观如梦如幻。《大圆满虚幻休息》第二品中，专门讲了诸法如幻的道理，若以如幻的方式修持，最终能获得如幻的果位。
最近，我正在看《大圆满虚幻休息·幻化品》。凡夫的心态就是这样，看了以后，一两天内好像...
索达吉堪布 讲
|般若|利他|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/09504613445.html
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宁波吴生，好作北里游。后昵一狐女，时相幽会，然仍出入青楼间。一日，狐女请曰：“吾能幻化，凡君所眷，吾一见即可肖其貌。君一存想，应念而至，不逾于黄金买笑乎？”试之，果顷刻换形，与真无二。遂不复外出。
尝语孤女曰：“眠花藉柳，实惬人心。惜是幻化，意中终隔一膜耳。”狐女曰：“不然。声色之娱，本电光石火。岂特吾肖某某为幻化，即彼某某亦幻化也。岂特某某为幻化，即妾亦幻化也。即千百年来，名...
清·纪昀著 演莲法师译
|纪晓岚|
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/19510751.html
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问：昔与某公同游北京香山碧云寺，某人将寺内数寸高金沙泥小佛偷一尊，交我带回，从前未学佛，不知是过，今已学佛，乃知犯戒，如何处置？ (香港吕碧城)
月溪禅师答：自性中觅罪性、福性、损益了不可得，皆如幻化，以世法来说，无心不为过，若放不下，则做一尊送去亦可。
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14251110977.html
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问：“知幻即离，离幻即觉”是什么意思？ 徐恒志答：凡夫不知“凡所有相，皆是虚妄。”以幻为真，所以不能舍离种种烦恼。如果知是幻化不实，不取不舍，便能逐步歇下。应知道这个“知幻”的“知”字是“证知”，而不是“解知”，因为“解知”仍属意识分别范围，不能产生“知幻即离”的力量。若能离幻，当下便是圆觉了。
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14570011379.html
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心如工画师 能画诸世间 五蕴悉从生 一切唯心造
解释
人心就如同世界上最优良的画家，能把万事万物描绘的真切而实际。色、受、想、形、识都是因我们的心有所感念而生，甚至你我所见到的万物万象，也都只是人们的心所幻化出来的，怎能算是真实呢？
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22503375467.html
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有人说：“幻物变灭后便不会再生，但有情无始以来一直辗转生死，一世接一世地投生，怎么可能是空性的呢？”对此，你该如何回答？
819、声闻行人认为：“众生流转轮回的时间极其漫长，而幻化物都是暂时性的，没有一个能这样，因而众生并非幻化。”这种说法合理吗？请具体分析。
820、我们又不是有实宗，为何要了解它与中观宗之间的辩论？对此你有哪些感触？
821、既然一切法无有实性，众生全部如同幻化，那么杀...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/12363924446.html
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毕竟无体，和合为相，实同幻化，四缘假合，（四缘指见闻觉知），妄有六根，六根四大中外合（四大指心中之见闻觉知），妄有缘气，于中积聚，似有缘相，假名为心。我们据经说，可见身心都是假的，身心都不要，往内观去，...“无明实性即佛性，幻化空身即法身。”到这个境界，人间天上，十方世界，起心动念，宇宙万物，皆是自性中之物，因自性遍满虚空，如太阳之光，充塞宇宙，到这个时候，遇明眼人，可以印可，如...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14042110955.html
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如本法师答：修行者能以般若智慧眼，善观人生宇宙之实相，从中自性光明不迷，因而得无量无边之智慧，名之为看破是般若德。修行者能勘察贪嗔痴一切烦恼，皆毕竟空（梵语atyanta—sunyata），幻化了不可得，诸烦恼不得束缚菩提自性，远离诸垢，当下法身慧命复活，名之为放下是解脱德。修行者已透澈净化尘垢，诸缠无缚，法身（梵语dharma—kaya）之德，即是自在平等之性，而且...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17081912589.html
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台湾法鼓山世界青年会将于2008的9月27日在心灵讲堂举办“舞动人生的希望”讲座，由林睦卿女士主讲。
林睦卿，16岁时得了骨癌并因此失去左脚。但是，她凭着对生命的热忱和不轻言放弃的勇气，完成了小时候的梦想成为了一名电视节目主持人。并在节目中挑战攀岩、溯溪；单脚环游世界十五个国家及大陆十四个省份；学舞蹈表演，成为“弦月舞集”的舞者，她说：“我的灵魂早已不受身体残缺限制，幻化为奔放的蝴蝶，...
佚名
|讲座|青年会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/08471328669.html
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证悟一地的显宗修行者，当他从一地的定中出来以后，立即就有了幻化身，也叫幻身或金刚身。虽然他没有修过生起次第，但因为他证悟了光明，就会有幻化身。所以，在一地以上，显密是没有差别的。一地以上的显宗修行者，...派更强调虹身。幻化身有清净和不清净两种分别，清净的幻化身和虹身是差不多的。如上所讲，修大圆满时虽然从未观想过唐卡，但在其证悟到炉火纯青之际，顿时就可以显现出五方佛的坛城，这时便可见到一切外境都是清净的...
慈诚罗珠堪布开示
|显宗|密宗|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/16064985799.html